これまで私が相馬御風について言及してきた中から、私なりに関心を持ってきた詩人たちを絞って挙げてみると、次のようになり、期せずして最初に早稲田出身者が、最後に慶応義塾出身者がいることに不思議な気分になる。
・相馬御風作詩「早稲田大学校歌」1907（明治40）
・北原白秋詩集『思い出』1911（明治44）
・中山晋平作曲、島村抱月、相馬御風作詩「カチューシャの唄」（「復活」の劇中歌）1914（大正3）
・萩原朔太郎詩集『月に吠える』1917（大正6）
・室生犀星詩集『抒情小曲集』1918（大正7）
・堀口大學詩集『月光とピエロ』1919（大正8）
・相馬御風作詩「春よ来い」（童謡）1921（大正10）
・西脇順三郎詩集『Spectrum』1925（大正14）、『Ambarvalia』1933（昭和8）
（相馬御風、北原白秋、島村抱月は早稲田大学出身、堀口大學、西脇順三郎は慶應義塾大学出身、萩原朔太郎は入退学を繰り返したが、慶應義塾もその一つ）
口語の中に方言と地名などの固有名詞を盛り込んだ歌詞からなる民謡調の歌が新民謡。明治末から大正、そして昭和へと口語自由詩から始まる様々な活動は新民謡という口語の定型詩スタイルの新民謡を生み出すことにつながっていた。新民謡は、大正末期、新しい時代の民謡を作ろうという詩人たちの運動の中から生まれた小唄や音頭で、旧来から歌い継がれてきた民謡と区別し、「新民謡」と呼ばれた。北原白秋、野口雨情、西条八十らが作詩し、作曲はもっぱら中山晋平だった。特に、晋平と雨情の新民謡の第一作は大正10年の「船頭小唄」で、その哀調溢れるメロディーは歴史に残る名曲となった。野口雨情は新民謡を「民衆の詩、芸術、真の国民詩」と呼んでいる。
相馬御風作詩、中山晋平作曲による「新井甚句」は1930（昭和5）、「東京音頭」1933（昭和8）だけでなく、同じ作詞者、作曲者による「春日山節」（昭和5）、「高田花見小唄」（昭和5）、中村八斗作詩、中山晋平作曲の「スキー音頭」（昭和10）などが思い出される。「スキー音頭」には「ジャンプ」や「テレマーク」といった外来語が歌詞に含まれている。
萩原朔太郎と室生犀星の交流を通じて、近代詩の形式や内容に関する議論がなされ、堀口大學と西脇順三郎の出現は日本の詩の世界に大きなショックを与えることになった。それらは大正モダニズムの出現と言ってもいいだろう。堀口大學は長岡、西脇順三郎は小千谷で育ち、共に慶應義塾で学び、豊かな海外経験を持って、相馬御風の「口語自由詩」を自然主義から解放し、外国語の詩を日本語の詩に置き換えるような仕方で口語の自由詩をつくったと考えることができる。
＊堀口大學は1945年妻の実家がある現妙高市の関川に疎開、その後1946－50年上越市の借家に住んだ。雪や妙高山について大學が残した詩を引用しよう。『雪国にて』（昭和22年、柏書院）に「杉の森」という短い詩がある。
たださへさびしい杉の森
まして山里 雪の中
『冬心抄』（昭和22年、斎藤書店）の「白ばら」は妙高山を白ばらに喩えたもの。
西のかた
いち夜に咲いた一輪の
空いっぱいの大白ばら！
雪晴れの朝の妙高！
国天然記念物の大杉がある関川天神社の近くに大學疎開の地が、さらに背後に妙高山を望む妙高高原南小学校があり、大學はその校歌を作詞している。現在は廃校になり、その校歌を歌う児童もいなくなった。その歌詞の一番は次の通り。
（一番）
越後信濃の国ざかい
瀬の音絶えぬ関川の
清き流れに名にし負う
歴史にしるき関所あと
「野尻湖」という詩は「都なる青柳瑞穂に」捧げられている。タイトルにある「青柳瑞穂」は、私が大学2年生のフランス語を担当され、（青柳先生が訳された）モーパッサンの短編集を読まされたことが思い出される。彼は1922年慶應義塾大学仏文科に入学。在学中にアンリ・ド・レニエの小説を日本語に翻訳し、永井荷風の個人指導を受ける。大学卒業後は堀口大學の門人として創作詩を発表、その後は翻訳家となった。さて、その詩とはどんな内容なのか。寡黙な越後や信濃の人たちとは違って、随分と饒舌に、賑やかに「ふるさと」を詠っている。
小田 坪田 それにやつがれ
三人で君を待ち
三人で釣をした
その日 野尻湖は瑠璃いろの玻璃だった
空は湖水とひと色だった
波は湖岸の藤波ばかり
かたの揃ったハヤが釣れた
どのハヤも君に似てゐた
山々がビクをのぞいた
妙高も 黒姫も 飯綱も、斑尾も
どの山も姿があった
どの山も青山だった
高根には雪が残って
蝉はまだ珍らしかった
クヮッコウがこだまし合った
＊玻璃（はり）：水晶、ガラス、藤波：風で藤の花が波のようにゆれること、青山：草木が青々と茂る山
